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giovedì 28 maggio 2009




Con questo post si conclude la serie. Per la prossima settimana preparerò una presentazione in google doc con un bignami di psicoanalisi con i principali modelli che possono essere molto utili per l'interpretazione dei sogni; non tanto per la tecnica interpretativa, quanto per avere disposizione un'infarinatura utile a capire ed intuire il contenuto latente dei sogni con più facilità.

Se Melanie Klein parla dei sogni come un'organizzazione di oggetti interni il suo allievo Wilfred Bion (in foto) presenta tre modelli organizzativi validi tanto nella vita sociale, quanto nei sogni. Inoltre alla domanda che può venirci in mente leggendo la Klein: come fa un bambino a realizzare in se il seno prima di vederlo? Bion da una risposta esaustiva parlando di come il pensiero si forma, arrivando a dimostrare scientificamente quello che i maestri Zen sapevano già da millenni.
Partiamo dai tre modelli organizzativi che Bion chiama ADB (assunti di base) della sua teoria. In sostanza fin dalla nascita, attraverso il rapporto con la madre esiste una "gruppalità innata" dell'individuo. Stando agli ultimi studi di Freud l'uomo, animale sociale, concentra l'amore come amalgama del gruppo e scarica l'odio all'esterno "gettandolo" verso "l'altro da Sè". Con questo Freud spiega l'educazione sociale, le ideologie, le guerre, ecc. Winnicot parla di un "falso Sé" formatosi prima per mezzo della madre che da significato ai gesti spontanei del bambino, poi alla società. Sta di fatto che, in ogni gruppo deve emergere un leader che catalizza l'amore (le pulsioni sessuali) e del momento, ecc. Il leader non è sempre uguale e si forma in ragione del gruppo e della crisi sentita dal gruppo in un dato momento.

Abbiamo quindi, secondo Bion, tre organizzazioni con relativi leader:

ADB Lotta e fuga.
ADB Dipendenza.
ADB Accoppiamento.

Nel primo il gruppo sente una minaccia e attende un leader che lo protegga. Nel secondo il gruppo si attende un "messia" che trovi soluzioni alla crisi del momento. Nell'ultimo il gruppo lascia che emerga una elité di "esperti" che rimetta equilibrio nel gruppo.
Prendiamo il gruppo e chiamiamolo "mondo interiore" nel senso kleiniano del termine e abbiamo le principali dinamiche dei nostri sogni, o meglio, del loro contenuto latente. Il leader siamo sempre noi. Se chiamiamo il gruppo "patria", il leader del primo ADB è Bush o Pinochet, mentre nel secondo abbiamo la religione e nel terzo lo stato (democratico, aristocratico, socialista, ecc).

Passiamo adesso all'origine del pensiero e verificate voi stessi le numerose analogie con la meditazione Zen, in questo sito trovate maggiori informazioni. Quelle che Freud chiama pulsioni, Bion li chiama "elementi beta": il pensiero puro, privo di sensi e concetti. I beta incontrano gli elementi alfa: i cinque sensi che fondono con i beta dando origine al "proto pensiero" (non tutti i beta fondono con gli alfa, mentre tutti gli alfa finiscono a fondersi nei beta). Quelli che la Klein definisce oggetti innati, che si formano simultaneamente alla pulsione sarebbero quindi delle "preconcezioni" (alfa + beta). "Negli elementi alfa" dice Bion "comprendiamo le immagini visive, gli schemi uditivi, e quelli olfattivi, tutto il materiale utilizzabile dai pensieri onirici, [...]".
Quando beta e alfa si fondono si forma una "preconcezione" che, nel caso del bambino affamato preannunciano il seno. Quando il bambino vede il seno e soddisfa la fame il pensiero passa allo stadio di "concezione", in quanto il seno reale corrisponde alla preconcezione della soddisfazione della fame. Se la preconcezione durante la fame è l'oggetto cattivo kleiniano, con la concezione si forma l'oggetto buono che soddisfa la pulsione.
Con l'immagazzinamento progressivo di concezioni e di relazioni oggettuali il pensiero diviene "concetto" ed i concetti organizzati in schemi e relazioni ci permettono di sviluppare quella dinamica che porterà allo sviluppo delle tre istanze psichiche e che permette secondo Hartman all'Io di nutrirsi delle pulsioni (o elementi alfa-beta, NdA) per avere la forza di cercare gli stimoli e le motivazioni esterne.
Dall'Origine, costituito dagli elementi beta alla conoscenza, che imbriglia la nostra "verità interiore" il pensiero è come una bolla d'aria che parte dal fondo fino ad emergere nella superficie del mare. La vita di gruppo e le esperienze di vita danno senso agli elementi beta "bonificandoli". Una qualsiasi carenza di questo tipo lascia quantità anomale di elementi beta privi di significato, producendo ansia, psicosi, incubi, ecc. Ci sarebbe da scrivere ancora, pagine su pagine, ma per questa volta vi risparmio, tanto per quanto riguarda i sogni -e i vostri marroni- può essere abbastanza.

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giovedì 23 aprile 2009

I Sogni e lo Zen - Int. incubi # 7





Gli stimoli sensoriali interni sono altrettanto importanti di quelli esterni nel determinare il lavoro onirico, "sono disponibili" sostiene Freud "quando sono necessari per la spiegazione". A tal proposito, parla delle allucinazioni ipnagogiche ... le abbiamo tutti, chi ha praticato, come me, la meditazione Zen, le ha viste in più di una occasione; ma spesso è sufficiente assopirsi nei primi minuti del sonno per vederle o udirle.

Facce distorte, fischi alle orecchie, se stiamo ore al computer o alla TV vediamo le immagini dello schermo, udiamo -più raro- voci, suoni, rumori. Chi fa meditazione Zen sa benissimo di che si tratta ... noi di solito siamo abituati a pensare a parole ... ma le allucinazioni ipnagogiche sono esse stesse dei pensieri, solo che liberi dai concetti. Lo psicanalista di origini indiane Bion spiega meglio questo fenomeno e avrò modo di parlarne in seguito.

Sono i pensieri in libertà che dall'assopimento alla fase REM generano i sogni, pensieri che nella veglia sono oscurati dalle stimolazioni del mondo esterno; come le stelle, che in una notte di Luna piena svaniscono. Ecco perchè a volte far fare delle associazioni casuali di parole al sognatore, può essere utile per l'interpretazione. Mentre nella meditazione Zen i pensieri vengono fatti scorrere mantenendo un minimo di contatto con la coscenza in modo che via via, questi rallentano fino ad annullarsi (se ci riuscite siete Gotama Budda), nel sogno questi aumentano di velocità fino a portarci gradualmente in fase REM; i sogni scattano per difendere il sonno qualora delle associazioni di pensiero possano farci svegliare ... inevitabilmente succede sempre, e anche se non ce lo ricordiamo, tutti sognamo, e non facciamo un sogno solo a notte, ma parecchi di più ... almeno una decina a notte, se non ricordo male.

Gli stimoli organici sono quelli che Freud chiama "stimoli interni" e attraverso l'interpretazione dei sogni rendono possibile rivelare la presenza di malattie, o a prevenirle -non tutte, e con un certo margine di errore- Freud ricorda comunque che "anche gli autori medici, [...] non hanno messo in dubbio il loro significato di premonitori di malattie". Sogni angosciosi possono essere causati da disturbi cardiaci o polmonari -non dalla voglia di scopare!- "i sogni degli ammalati di cuore sono generalmente brevi e hanno una fine terrificante al momento del risveglio" per quanto riguarda invece, coloro i quali hanno patologie polmonari, Freud riporta che "sognano soffocamenti, affollamenti, fughe". Inutile ripetervi che bisogna sempre stare attenti al contesto ... non tutti gli incubi si possono ricondurre a malattie cardio-polmonari!

Dubito che lo Zen possa curare le malattie, ma in quest'ottica aiuta e se uno è bravo magari riesce a farsi visitare dal medico prima di essere grave. Detto questo, se potete evitare di diventare ippocondriaci a seguito di questo post è meglio, anche perchè io comincio già a sentirmi male. *__*


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